-
残害之无辜百姓，以慈悲化度视人命如草芥之石勒、石虎，普救天下苍生，即脍炙人口之一例。一切法若无慈悲，皆为魔法；一切法若有慈悲，则皆佛法。
吾人如有此共识，当见他人痛苦时，即能以悲心拔除其苦厄；当...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07080149051.html
-
考查，这和法显早年曾活动于襄垣县五阳一带有关。 十六国时期，襄垣县与平阳县虽然部属不同，但同在石勒、石虎的后赵统治之下，中间不存在对峙封锁，这就为法显早年到襄垣县五阳附近的凉楼寺进行佛事活动提供了方便...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08065454634.html
-
，北凉沮渠蒙逊对于昙无谶，后赵石勒、石虎对于佛图澄，前 秦苻坚对于道安，后秦姚兴对于鸠摩罗什等的尊敬，都是相当于国师的礼遇。至北齐文宣帝时，更正式尊称法常为国师。元代法洪所撰的《帝师殿碑》（１３２１）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15040155705.html
-
敦煌佛教寺院佛诞日的浴佛文化 ．郑阿财教授 佛诞节是寺院文化重要的一环，从相关的文献记载中，本文尝试勾勒出佛诞节在唐代寺院活动的具体情形，并更进一步解析这个节日在唐代社会与文化所呈现的意义。...
郑阿财教授
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15242856368.html
-
则用四月八日。后赵的石勒及刘宋孝武帝、刘敬宣等于四月八日浴佛，已如上述。梁时《荆楚岁时记》以二月八日为佛诞。《续高僧传》卷二十二唐《释玄琬传》说：“琬以二月八日大圣诞沐之辰，追惟旧绪，敬崇浴具。每年此日...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15333956879.html
-
screen.width-333)this.width=screen.width-333">
佛教是今日周旋国际间，趋进世界大同的唯一大教，这是大家都承认的。目前世界有两种力量，一种是唯神论，一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15445257575.html
-
州地区的确立，太原逐渐成为多民族融合与北方贸易的中心区域。而这一阶段，北朝这个异族统治的开放、创新、萌动的执政状态，也正是佛教在山西境内迅速发展的动因。著名高僧佛图澄，得到后赵石勒政权的大力支持，在...
吴国荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22405666239.html
-
太原逐渐成为多民族融合与北方贸易的中心区域。而这一阶段，北朝这个异族统治的开放、创新、萌动的执政状态，也正是佛教在山西境内迅速发展的动因。著名高僧佛图澄，得到后赵石勒政权的大力支持，在山西境内弘扬佛法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021868699.html
-
两侧各有一人面对莲花下跪作揖。此即“钵生莲花”传说的形象再现。南朝梁慧皎《高僧传》卷九《神异》条载,后赵石勒“召(佛图)澄问曰:‘佛道有何灵验?’澄知勒不达深理,正可以道术为征,因而言曰:‘至道虽远,亦...
何志国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01033770184.html
-
从西晋时期传人的,在后赵石勒年代真定(正定)一带的佛教得到了进一步发展。北魏时期在镇洲城北建太平寺,东魏兴和二年在镇洲城东南滹沱河北岸临济村建临济院,在城内南街建净观寺(即现在的开元寺)。唐天皇年间在...
刘五福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322573440.html